Vacunación, un ejercicio de responsabilidad social

Ahora que la pandemia de Covid-19 nos ha vuelto del revés, ahora que nuestra forma de vivir se ha visto trastocada, ahora es cuando ha salido a relucir lo mejor y lo peor de cada uno.

No soy psicóloga ni socióloga, pero intuyo que esos especialistas deben de estar fascinados con los comportamientos que están saliendo a la luz. Desde los derrotistas que, en una psicosis paranoica por enfermar, creen que esto es el fin del mundo, hasta los negacionistas que, en una actitud infantil, rechazan la evidencia de una realidad que no les gusta; en esta pandemia cada uno muestra de qué pasta está hecho.

Mucho se habla de solidaridad, de responsabilidad ciudadana y de otros valores humanos y excelsos, pero realmente lo que impera es el desconcierto por culpa de los vaivenes en las decisiones de las autoridades sanitarias («donde dije digo, digo Diego») y por culpa de la ineptitud de los gobernantes que solo saben criticar lo que hace el del otro partido («tú lo estás haciendo fatal», «pues anda que tú»). Con este panorama tan desolador, lo que predomina es la idea de «sálvese quien pueda y tonto el último». La cosa no está para solidaridades ni empatías con el prójimo.

Uno de los principales problemas de la extensión de la enfermedad ha sido lo altamente contagiosa que es y, al pillarnos a todos vírgenes de defensas contra el virus nuevo, se ha liado parda. Muchos han dicho que esto es cuestión de paciencia, que poco a poco, todos iremos tomando contacto con el virus y desarrollaremos protección, de manera que al contagiarnos entre nosotros el problema remitirá cuando tengamos la llamada inmunidad de grupo o colectiva.

En principio este razonamiento tiene su lógica, pero esperar a que esto ocurra de manera natural es echarle muchos años y… esperar en vano. La inmunidad colectiva no se obtiene naturalmente, NINGUNA enfermedad infecciosa ha sido erradicada, ni siquiera atenuada, mediante esta inmunidad de grupo o colectiva obtenida de manera natural.

Ya hablé en su momento de los mecanismos de las vacunas, y mucho antes de que apareciera este maldito virus del demonio (Vacunarse o no vacunarse ¿es esa la cuestión?), pero, dada la estulticia de algunos con estos temas, tengo que volver a insistir porque para que la inmunidad de grupo aparezca es necesaria la vacunación. Lo siento por los antivacunas, pero es lo que hay. Y no es que lo diga yo; lo dicen los datos, además, unos datos que no son fruto de la rapidez y cierta improvisación como los que ahora escuchamos a cuenta de la pandemia, son cifras obtenidas a lo largo de muchos años y de estudios más que contrastados

La viruela se ha erradicado del planeta tras campañas y campañas de vacunación; tres cuartos de lo mismo pasa con la polio que se considera erradicada casi de facto (tan solo hay casos en Afganistán y Pakistán). Hay otras enfermedades que se consideran eliminadas en vastos territorios, por ejemplo, el sarampión está erradicado en España. Algo parecido ocurre con la difteria o la tos ferina, enfermedades gravísimas, que no tienen incidencia en países desarrollados gracias a la vacuna triple bacteriana (VTB). En el caso de la difteria (y el tétanos), conviene aclarar para los puristas que la erradicación nunca será posible porque el tipo de vacuna no evita la infección, lo que provoca es que no aparezcan los síntomas y por tanto no se produce enfermedad, pero la bacteria sigue existiendo entre nosotros e incluso, dentro de nosotros.

En estos casos donde la erradicación es parcial, si viene alguien contagiado de un país donde no se vacuna contra estas enfermedades, podría darse la situación de que infectara a alguien a quien la vacuna no ha protegido completamente (hay individuos que no responden al cien por cien con las vacunas, bien por su endeble sistema inmune que no reacciona o porque simplemente se desaconseja la vacunación), pero es difícil, porque la mayoría de la población está protegida y sirve de escudo ante ese pequeño porcentaje que no tiene defensas. En cualquier caso, si aun así esto ocurriera, no aparecen brotes que haga mayor la probabilidad de que más población frágil enferme y, por tanto, la enfermedad NO SE EXTIENDE.

Y aquí viene lo más importante de la inmunidad colectiva: evita que una enfermedad se extienda y así es como protege a los vulnerables porque la probabilidad de que llegue el agente infeccioso a quien está desprotegido es muy pequeña.

La inmunidad colectiva protege a la sociedad, incluyendo a los más débiles; si alguien es vulnerable o susceptible de enfermar, la sociedad lo evita, lo protege. O lo que es lo mismo: YO ME VACUNO Y TÚ NO ENFERMAS.

Este es un concepto difícil de entender. Aún hay gente que se pone la mascarilla higiénica solo porque cree que se protege a sí misma, pero no, con esa mascarilla uno está protegiendo a los demás. Son los demás, al ponerse la mascarilla ellos, cuando le protegen a uno. Y en este intercambio de protección, en este especial «no eres tú, soy yo» debemos estar todos a una, de lo contrario la cosa no funciona.

Con la vacunación pasa algo parecido a lo de las mascarillas. Si yo me vacuno no solo evito que yo pueda tener una enfermedad, aunque pasar esa enfermedad no suponga un peligro especial para mí, porque estoy fuerte, porque tengo una buena constitución física, o por lo que sea (aunque con este coronavirus, que tire la primera piedra quien se vea libre de complicaciones). Si yo me vacuno, evito enfermar y, a la vez, reducir o evitar (este matiz ya depende del tipo de vacuna) el contagio a otros que sí pueden pasarlo mal, bien porque la vacuna en ellos no es totalmente efectiva (por los motivos enumerados más arriba), bien porque enfermedades previas los ponen en la diana a pesar de todo.

Este ejercicio de solidaridad colectiva es difícil de entender por algunos que no saben ver más allá de su propio ombligo. Estos meses estamos viendo comportamientos vergonzosos donde gente sin escrúpulos ni vergüenza torera acude a fiestas multitudinarias porque no son capaces de renunciar a su propio bienestar (un bienestar superfluo como es el de tomarse unas copas y bailar, algo que muestra qué escala de valores tiene esta gentuza). Pero, quizás a estos insolidarios egoístas habría que recordarles que si el género Homo, al que pertenecen ellos también, aunque no lo parezca, sobrevivió en sus orígenes a pesar de estar rodeado de especies mucho más agresivas y fuertes, lo hizo gracias a una peculiaridad que lo ayudó a superar o a contrarrestar sus muchas carencias: vivir en sociedad.

Gracias a la cooperación social, nuestros ancestros sobrevivieron. Mientras unos se dedicaban a cazar para suministrar alimento a la tribu, otros se centraban en recolectar plantas útiles para curar dolencias y otros, que no podían ni cazar ni andar grandes distancias para la recolección silvestre, se ocupaban de cuidar las crías, los retoños de los demás y así asegurar la propagación de la prole, ser más numerosos y estar mejor preparados para enfrentarse a un potencial enemigo.

Pero esto con el tiempo ha ido desvirtuándose, a medida que la supervivencia se ha ido asegurando nos hemos olvidado de la base de nuestra conservación como especie, hasta el punto de creer que nos bastamos solos, que no necesitamos de los demás, e incluso que solos nos irá mejor, pero no es así.

 Vivimos tiempos convulsos que ponen de manifiesto cuán frágiles somos y retomar el viejo axioma de que el grupo unido tiene más posibilidad de sobrevivir es difícil de entender. Quizás los derrotistas tengan algo de razón y no seamos capaces de salir de esta, en cuyo caso la culpa no será de un virus sino de nuestro propio egoísmo o simplemente de nuestra propia estupidez, en cuyo caso, desaparecer es lo que nos merecemos.